domingo, 8 de março de 2026


ocidente


num mundo

da mais absoluta

ignorância

todos sabem tudo

para não saberem nada

(sócrates se revira)

& mais guerras

crianças bombardeios 

tudo vigiado

todos conectados

para o isolamento 

absoluto

cada um trancado 

em suas ilusões 

egoísmos profundos

deus pátria e família

laranja mecânica milenar

tal como pastores

psicanalistas contratados

para eliminar a culpa 

de ser canalha 

cultuar e adorar o dinheiro 

mestres detentores 

do prestígio e do amor 

meros significantes 

do poder burocratas 

acadêmicos idiotas 

úteis ao mercado

paspalhos cheios de si

em tempos obscuros

exibem mesas fartas



segunda-feira, 2 de março de 2026


bulhufas ao tempo

e aos afetados piegas

vencedores num mundo

obscuro de ganância

e ignorância dominante 

onde todos sabem tudo

quase morta a beleza

não publico livros

salvo árvores

quem sabe um dia

poupo os sagrados

leitores de mais ladainha

mas quem procura acha

curiosidade conselho 

aos jovens curiosidade

não vou com a cara

da tua turma

tudo é paisagem 

tudo é de passagem



velhos homens estúpidos 

e novas guerras

depois das chuvas 

de março

ao sol preguiçoso 

mesmo o gato mimado quer 

toda atenção e amor do mundo


 

se 

início

de fato

houve

e se 

espera

um fim

embora

flutuações 

geradas

do nada

saltam

dão 

a luz

à luz

dos olhos

se 

a medida

de todas 

as coisas

fosse 

o humano

e

se

o se 

fosse 

ser

explicado

indiscutivel

mente

tradução 

dos reais

palavras

pedra 

rock

n' roll

de

rosetta

na origem 

de tudo 

sempre

uma mulher 

preta



segunda-feira, 23 de fevereiro de 2026

 

I have no tattoos
 

I have no tattoos
I don’t have ADHD
I’m not suicidal
I’m not Christian
I’m not "Buddhist"
I don’t know everything
I’m not rich

V



da prática

o noviço todo entusiasmado e saltitante, vai até o professor. conseguiu permissão para ir treinar num mosteiro no japão (onde o zen, hoje, está quase completamente morto). local conhecido como um dos raríssimos lugares onde de fato a prática ainda existe.

calmo e indiferente, o roshi, lhe diz: "congratulations: you are going to hell."



quinta-feira, 12 de fevereiro de 2026

 

petit a 

 

o O

ob

jeto

do desejo


ah o (por vezes)

obscuro 

objeto 

do desejo


o objeto do desejo

nunca

é isso tudo


nunca será

nunca 

f

oi

 

 

quarta-feira, 11 de fevereiro de 2026


o O

ob

jeto

do desejo


ah o (por vezes)

obscuro 

objeto 

do desejo


o objeto do desejo

nunca

é isso tudo


nunca será

nunca 

f

oi



segunda-feira, 26 de janeiro de 2026



salve, kurdt combem

a américa (do norte) 

mimada 

teve também 

seus poetas 

de invenção formal




 



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 Galões de álcool hospitalar fluindo pelas faixas




quinta-feira, 8 de janeiro de 2026

 

"Não são apenas os índios, mas também os brancos, que estão ameaçados pela cobiça de ouro e pelas epidemias introduzidas por estes últimos. Todos serão arrastados pela mesma catástrofe, a não ser que se compreenda que o respeito pelo outro é a condição de sobrevivência de cada um."

("a queda do céu")


quarta-feira, 7 de janeiro de 2026

 

身は閑にして
世事を忘る
米十日分
薪一把
迷悟の事を論ぜず
夜雨を聴いて
長く両脚を伸ぶ

(ryokan taigu)

mi wa kan ni shite  
seiji o wasuru 
kome junichi-bun  
maki ippaa 
meigo no koto o ronzezu  
ya-u o kiite  
nagara ryookyaku o nobu
 

Too lazy to be ambitious,
I let the world take care of itself.
Ten days’ worth of rice in my bag,
a bundle of twigs by the fireplace.
Why chatter about delusion and enlightenment?
Listening to the night rain on my roof,
I sit comfortably, with both legs stretched out.

(trad. atribuída a john stevens)


corpo em quietude
esquecidos os assuntos do mundo
arroz para dez dias
um pedaço de lenha
não discuto sobre ilusão e satori
ouço a chuva noturna
sentado com as pernas esticadas

 

 

.

.

.
ryokan ("taigu": "o grande louco") é um do mais renomados mestres do zen japonês. formalmente ordenado pela soto, não dava a mínima para as instituições e vivia como um ermitão vagabundo, embora tenha tido um rigoroso treinamento. foi aluno de kokusen, de quem recebeu a transmissão.
entre grandes mestres do zen, tal atitude de total afastamento e mesmo desprezo pelas organizações e tudo que não fosse a prática sempre foi notória. 
pode haver alguns bons professores entre os almofadinhas, mas qualquer um que se esforce muito em aparecer por aí como grande monge, vendendo cursos sobre "budismo" e meditação, lucrando um bocado, e se enchendo de seguidores pela rede, simplesmente não deveria merecer qualquer atenção. 
"MONGES" não deveriam viver afastados? mas estamos num tempo em que não se consegue compreender o óbvio do óbvio. no brasil tudo é ainda muito novo quando se trata do dharma. e incautos nunca faltam quando se começa a falar sobre "espiritualidade" por aí. qualquer um que apareça vestido com o ôkesa, de cabeça raspada, falando mole, será confundido com um verdadeiro praticante. sempre foi assim com as pessoas, e possivelmente sempre será.
ryokan não se importava. morreu em seis de janeiro de 1831, sem deixar linhagem ou ditos e afirmações sobre grandiosidade. era conhecido pela gentileza, compaixão e dedicação ao momento presente. se tornou amigo próximo, no fim da vida, de tenshin-ni (masu okumura), que compilou a obra "hachisu no tsuyu" ("orvalho no lótus"), conservando os poemas e caligrafias de ryokan. 

a imagem acima, na apresentação deste blog, é uma pintura virtual em homenagem a ele, "busto de ryokan".