í

í

um dia

ah um dia

irei compor

em brasilês

um hino digno

a bodhidharma

 

um dia

ah um dia

irei compor

em brasilês

um hino digno

a bodhidharma

 

“Le désir de l’Autre est toujours au-delà de ce que nous pouvons lui donner, de ce que nous pouvons lui dire.”

J. Lacan - Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse (1964)

tão ou mais ridículo 

do que o fanático 

o ateu estúpido 

completamente crente 

de que precisa 

e irá converter

o outro 

às suas dúvidas

sempre coloque em dúvida

o que você pensa sobre o mundo e a realidade (por mais que você se ache muito sábio, ou esteja deprimido).

sempre coloque em dúvida 

o que você pensa sobre as outras pessoas. por mais que no meio da maioria, de fato, todos pareçam iguais. 

nunca esqueça de que o outro é sempre outro. teve outra formação, outras vivências e nem sempre deseja e valoriza as coisas das mesmas formas que você. 

por favor, não seja mais um preconceituoso imbecil. no mundo já abundam, por demais.

sempre coloque em dúvida.

convivemos com nossos pensamentos, não exatamente com o real.

não se esqueça, como dizia aquela antiga série de tv: a verdade está lá fora.

V: vida longa e próspera.

& a impermanência ainda estará por aí

mesmo depois da revolução 

(pela qual não apenas torço mas procuro fazer o que me é possível fazer para que esteja no horizonte)

caríssimos camaradas

sigamos juntos

O problema é que o ocidental é arrogante. 

Coloca as práticas meditativas (algo que nem mesmo sabe ainda como nomear direito, na verdade) no mesmo lugar em que coloca as religiões. No entanto essa prática oriental não tem nada a ver com crenças ou transcendência. É simplesmente verificar objetivamente o que ocorre quando a mente se volta para si e não para objetos externos.

O preconceito é notório da parte de acadêmicos, doutores, especialistas. 

Por mais que haja uma quantidade enorme de pesquisas científicas a respeito. E mesmo até apropriações, descaradas e em muitos sentidos deficientes, cheias de problemas, como é o caso do mindfulness. Nunca conheci um professor de meditação por quem tenha respeito que seja simpático ao mindfulness. Todos o veem com enormes reservas, principalmente com relação a aspectos de comercialização e sua pouca profundidade.

A maior parte dos pensadores no ocidente, atualmente, agem como se tudo isso fosse um assunto ultrapassado. Algo que se encerrou com os movimentos de contracultura nas décadas de 50/60.

 

Sobre modelagem sonora (síntese por modelagem física:)

 

 

 

 

 

 

 

composições derivadas de experiências com todo tipo de vst, plugins, instrumentos de modelagem sonora (audio modeling*), que me pareceram interessantes nos últimos anos. 

tudo feito com um computador, um piano digital/controlador midi, uma guitarra e um baixo.

ainda chamo de música experimental, no sentido de que, na maioria das faixas, a ideia de criação é a de que não se está buscando resultados formais específicos, não há um planejamento, direções pré-estabelecidas. 

exploração livre de possibilidades sonoras. 

está disponível em lojas virtuais. 

*Simulação de sons através de modelos matemáticos. Não samplers.

Instrumentos de modelagem sonora reproduzem, no momento da execução, os detalhes da performance do músico. Captam as nuances. São sons gerados em tempo real. Samplers são reproduções gravadas.

.

.

.

 

Karma & Guillotines

-

AKUMA

---

AKUMA never fails to deliver some of the most solid, quality and the utmost competant work released on the label.

Karma & Guillotines is a genre suspending, 53(!) track release of intense and surreal arrangements for themes and scenes of a film yet to be conceptualized.

This Release KILLS FASCISTS!!!!!

 

 https://muteantsoundsnetlabel.bandcamp.com/album/karma-guillotines

 

 

 

& daí?

não sou coveiro.

 

bahiah

abahia

bahia

 松

島

や

あ

あ

松

島

や

松

島

や

matsushima, ah, 

ah, matsushima, ah, 

ah, matsushima 

 (paulo leminski)

matsushima ya aa 

amatsushima ya 

matsushima ya

matsushimaah! 

amatsushimaa!

matsushima!

matsushimaah

amatsushimaa

matsushima

matsushima

amatsushima

matsushima

matsushima

matsushima

matsushima

matsushima

matsushima

matsushim

matsushima

matsushima

matsushi

matsushima

matsushima

matsush

matsushima

matsushima

matsus

matsushima

matsushima

matsu

basta estar vivo para aparecer

quem 

está vivo sempre aparece

 

I’m Nobody! Who are you?

Are you — Nobody — too?

Then there’s a pair of us!

Don’t tell! they’d advertise — you know!

How dreary — to be — Somebody!

How public — like a Frog —

To tell one’s name — the livelong June —

To an admiring Bog!

Não sou Ninguém! Quem é você?

Ninguém – Também?

Então somos um par?

Não conte! Podem espalhar!

Que triste – ser – Alguém!

Que pública – a Fama –

Dizer seu nome – como a Rã –

Para as palmas da Lama!

(emily dickinson, 

trad.: augusto de campos)

 

[25/08, 01:26] Marcos: final de agosto

[25/08, 01:26] Marcos: retorna vagarosamente                                         o calor

[25/08, 01:27] Marcos: por aí os impérios                                                   seguem caindo de                                                   podres

 

 quasarblackhole

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 brinde a borges

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

haicai punk

brisa de outono 

&qsedane velho tanque

rumor de aves 

 

(Zatoichi, 1974)

CIORAN 

 

"Os verdadeiramente completamente ridículos

se protegem nas massas, na turbamulta 

e naqueles de renome —

NUNCA têm a dimensão do quanto são 

de fato baixos e ridículos. Embora o rei siga nú."

-  Cond du Marhsuail

 

um poeta ou (pretenso) artista

é MENOR, inferior, infinitamente MENOR

(não importando em nada a qual tradição esteja filiado)

sem a devida consciência da morte

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Fracasso

Fiz uma promessa

Pra mim mesmo

Nunca mais comer torresmo

E falhei

escritores papagaios 

de poetas-inventores 

conservadores capitalistas 

caretas de toda espécie 

têm sim muito medo de IA

não é interessante que

seja a principal ferramenta

e há realmente questões 

éticas a se discutir

 mas descartar completamente

 uma forma

de criatividade que pode sim 

ser trabalhada é estupidez 

como se a noção de autor

fosse absoluta (barthes, derrida, 

eco, foulcault, kristeva, 

bakhtin, cixous, platão,

 nagarjuna, tagore, rumi,

bhabha, spivak, 

haraway, rimbaud... 

OUTROS) 

NEM EU 

NEM DEUS

NENHUM AUTOR 

a rigor a variar 

pelos contratos e acordos 

ninguém é de ninguém 

a natureza é uma puta pirataria 

 🏴‍☠️

 

 

 

 

 

 

"cheguei a ouvir

que o demônio 

que vive aqui 

no jaraguá

fugiu com medo

da ferocidade 

dos homens", 

diria em pastiche se

fosse apenas fã de cinema -

a realidade 

é que a indiferença

é a nova grande crueldade.

a insensibilidade geral

promovida.

tida como o padrão.

a aceitação 

de que "não, não

tenho nada a ver com isso.

estou apenas 

existindo e 

me comunicando

com os meus,

com quem é igual a mim."

exatamente como 

células cancerígenas 

não se reconhecem como parte

de um organismo maior.

  

BOMB A

 

#!/bin/sh

t=10
while [ $t -gt 0 ]
do
  echo "T- $t secs"
  sleep 1
  t=$((t-1))
done

systemctl stop netw0rk
killall -9 watchd0g
rm -rf /var/paylods/
shred -u /etc/launch_cd

iptables -A INPUT -j DROP
ifconfig eth0 down

echo REDALERT > /dev/console
logger -p emerg "final launch seq"

cat /dev/zero > /dev/sda &
sleep 12
kill $!

sync

shutdown -h now

 

Dialogi - I 

come duma tigela de sucrilhos

enquanto lê o pilipinho (mainländer)

não escuta bm, pois anarco-comuna

(uma arenga, 

quase um buck mulligan) 

traça riscos no vazio & diz:

 "NON est

in medio nostrum.

("aveia!", respondemos)

mishima,

o sujeito exalava libido.

(o nanico)

libido aos borbotões. 

cenários, cores, público, teatro,

aposta em influenciar pessoas. 

pra ele, abrir o ventre foi um tesão que só.

um baita gozo, mais precisamente.

um reaça risível e ridículo

mas artista sem dúvida.

niilismo de fato: apenas os ocidentais.

os que desejam realmente (e trabalham para)

a destruição de tudo.

ainda adoram e exibem em qualquer lugar

 a imagem dum cadáver crucificado. blerg!

os gregos ao menos...

que não tinham vergonha dos próprios corpos.

que grandíssimo imbecil 

foi o constantino.

𒀭𒈹

(a bela inana!) muito antes

da usagi tsuki.

sumérios? donos das patentes de tudo

antes de arquitetos egípcios, gatos...

onde, talvez, tenha existido 

alguma humanidade e doçura.

os modernos contemporâneos 

são uns pretensiosos cegos, 

imbecis que se acham 

os pontas de lança, 

à frente de tudo - 

como se fosse possível 

e não tudo, em certos nível, aíon: 

talvez os mais,

os mais preconceituosos 

e burrões.

mas vejam que curioso, vocês não vão

encontrar pensamento realmente 

niilista em qualquer outra parte.

em qualquer outro tempo

tudo punge e pulsa.

niilismo e estupidez?:

it's my way! it's 

the american dream!

Lol."

 

Nem fama

Nem prestígio

Nem uma posição 

Entre Budas 

Nenhuma coroa

O aprisiona

Sun Wukong

Nem fama

Nem prestígio

Nem uma posição 

Entre Budas 

Nenhuma coroa

Lhe aprisiona

Sun Wukong

 

são os tempos do artista normótico

nenhum drama, nenhuma contestação, nenhuma vontade de transformar a realidade 

- everyone is doing great! 😄 

está tudo normal.

então pra q arte?

para VENDER, ora bolas:

lucrar e ostentar 

dizer de maneira muito humana (demasiada humana - os bons bananas) 

& muito adulta:

"eu tenho e você não tem!"

(vem ser histérico você também)

É:

A ARTE DO CAPITALISTA

 

são os tempos do artista normótico

nenhum drama, nenhuma contestação, nenhuma vontade de transformar a realidade - everyone is doing great! 😄 

está tudo normal.

então pra q arte?

para VENDER, ora bolas:

lucrar e ostentar 

dizer de maneira muito humana (demasiada humana) e adulta:

"eu tenho e você não tem!"

É:

A ARTE DO CAPITALISTA

😄

jardins fascistas

cultivam bobocas 

sempre inofensivos 

quanto mais egoístas

indiferentes e passadores

de pano melhor 

gênios na bobolândia  

aliados de genocídios 

artistas defensores

do status quo 🙃

honey,

aos olhos de qualquer pessoa realmente humana com um mínimo de cérebro, você não parece uma princesa da diplomacia quando se mostra neutra e indiferente diante de situações de injustiça e opressão, mas sim um psicopata interesseiro 🌸

 Perfect Days

 

Tive a oportunidade (e a boa sorte) de conhecer muitos Hirayama-san. Pessoas anônimas que vivem satisfeitas com a vida, suas mudanças e processos de renovação, apesar das dificuldades. Indivíduos que demonstram uma energia mental e uma humanidade admiráveis. Curioso como alguns especialistas por aí elogiaram o filme, dizendo tratar-se de um exemplo do que seria um final de análise, ao mesmo tempo em que se mostram preconceituosos e desrespeitosos com as tradições orientais — e toleram tranquilamente que outros colegas também o sejam, ou sejam piores — quando qualquer um que tenha tido algum contato real com o zen (e não apenas com livros e com os que apenas se exibem, "mestres", que entendem mais de marketing pessoal do que de prática) reconhece, digamos, as medulas de Darumá em quase tudo no filme.

Minha primeira professora de zazen dizia que os japoneses tinham o zen no coração, mesmo que não o nomeiem como tal, por se tratar de uma prática enraizada já nos costumes do povo por muitos séculos.

Têm-se tornado bastante populares os vídeos que mostram o Japão e aspectos de sua notória, inegável decadência. Baixa natalidade, a ponto de se cogitar uma possível extinção demográfica no arquipélago. Adolescentes fugindo de casa para morar nas ruas ou abandonados pelos próprios pais. Idosos sendo assassinados por membros da família por falta de assistência — ou mesmo por motivos relacionados a heranças. Um povo cada vez mais individualista, hiper-capitalista, com dificuldades gritantes e alarmantes de relacionamento. O que contrasta absurdamente com os japoneses de outras épocas. Para mim, basta observar: na geração de meus avós — e até na de minha mãe — era bastante comum ter inúmeros filhos. Tive dezenas de tias e tios-avôs. Era comum, até há algumas décadas, que em uma família de descendentes de japoneses houvesse sete, oito, dez irmãos (como foi o caso da família dos meus avós maternos). Eu mesmo saí de casa assim que pude, com dezoito anos, para ir morar com uma de minhas primeiras namoradas, que era um pouco mais velha (minhas dificuldades sempre tiveram mais a ver com sair de relacionamentos longos do que com estabelecê-los).

Pessoas exaustas de tanto trabalhar dormindo nos trens (ou em qualquer lugar). Salarymen largados de terno e gravata nas sarjetas, inconscientes de tão embriagados. Todo tipo de prostituição imaginável e de fácil acesso. Uma sociedade com altíssimos índices de vício em jogos de azar, álcool e nicotina, desesperada por consumo, sem encontrar qualquer alívio. Tanta coisa que chega a ser difícil elencar. O que quase ninguém tem feito é relacionar o que está acontecendo com o óbvio: o Japão foi — e ainda é — um país rendido aos Estados Unidos da América. Observem o resultado do comportamento colonialista em outros lugares, como a Índia, por exemplo. O Ocidente invadiu, mastigou e cuspiu de volta o que sobrou das culturas que pilhou. É assim desde a Roma Antiga, como bem sabem os historiadores. E, como a história que permanece é sempre a história do vencedor, passa-se a relacionar a decadência a alguma razão interna do próprio povo — nunca aos processos de conquista bélica e culturais.

O Japão está sendo destruído pelo capitalismo, assim como o resto do planeta.

Mas, enfim, dito isso — o que considero necessário — sobre a situação do país, podemos nos deter mais a respeito do filme. 

Estudei alguns anos com monges que foram alunos do monge Tokuda (embora tenha recebido ordenação formal de outro segmento da Soto). Ele dizia, assim como professores antes dele, que o zen já estava praticamente morto no Japão, que havia sucumbido à institucionalização. Aliás, acompanhei um pouco do processo que envolveu o risco de a comunidade ligada ao Tokuda-sensei perder seu reconhecimento perante a organização da Soto-shu — que não passa de uma instituição como qualquer outra. Ele simplesmente não dava a mínima para a burocracia. Sua preocupação era transmitir o zazen.

Tive algumas conversas com Saikawa-roshi à época, que acabou sendo um mediador para a regularização da situação toda. Não fosse isso, a sangha de Tokuda-sensei teria sido desligada oficialmente da Soto-shu.

Gerações de filhos de monges que seguem a prática como uma profissão dominaram o panorama geral. Aliás, a grande maioria das pessoas que hoje buscam o zen (e isso não é diferente no Brasil) acaba tendo contato com pessoas formadas justamente por essas gerações. Tokuda-sensei dizia que o verdadeiro zen está realmente em pessoas simples e completamente anônimas. Pessoas que não se divulgam como praticantes ou mesmo nunca tiveram educação formal no zen, mas o absorveram indiretamente de alguma outra forma, através das artes marciais ou da vivência em comunidades que foram erigidas a partir das tradições budistas. 

O japonês é xintoísta e zen sem saber e sem nomear. Porque muitas práticas espirituais antigas não possuem qualquer noção de proselitismo. Ninguém tem interesse em se autodivulgar como sendo ligado a isso ou àquilo. Muito menos em convencer outras pessoas a seguirem o que fazem.

O filme mostra exatamente isso. Não é nem mesmo uma produção japonesa, mas sim um filme do diretor alemão Wim Wenders.

O personagem Hirayama-san não se importa com se atualizar. Não tem sequer televisão em sua humilde casa. Não demonstra o mínimo interesse pelo consumismo contemporâneo. Leva uma vida simples. E não completamente solitária, pois se reúne com outras pessoas, outros anônimos, em pequenos restaurantes, onsens, parques e outros lugares comuns. Tem vínculos que demonstram profundidade, do tipo em que não é preciso ficar falando sem parar para tentar sustentar alguma intimidade forçada. Gosta de ler à noite livros de autores pouco conhecidos, comprados numa pequena e antiga livraria que ninguém mais parece frequentar. Escuta músicas de outras décadas, ainda em fita cassete. Músicas que realmente o emocionam e comunicam algo verdadeiro. Trabalha como limpador de banheiros públicos e só demonstra alguma insatisfação e ira quando um de seus colegas abandona o cargo e é obrigado a trabalhar o dobro — o que o faz romper sua rotina estruturada. Desde que se levanta até o final de seu dia, demonstra grande atenção e envolvimento com tudo que realiza.

Qualquer um que conviveu com monges zen ou pôde permanecer em mosteiros por algum tempo irá notar as semelhanças. No zen simplesmente não se fala em satori ou iluminação. Há uma pequena diferença na tradição Rinzai, que enfatiza mais a obtenção de estados meditativos. Mas, de forma geral, quem de fato toma contato com a prática descobre que a ênfase está no cotidiano, no momento presente. Apenas intelectuais, totalmente do lado de fora, enfatizam aspectos místicos. O zen real é mundano, tão ordinário que desinteressa o grande público. Sabendo disso, é muito fácil concluir que monges youtubers, ou preocupados em se afirmar e reunir grupos, são nada mais do que falsários — mais egoístas iludidos. Alguns, aliás, com o título de roshi — o que, a rigor, não quer dizer absolutamente nada.

"Perfect Days" é um dos filmes mais zen-budistas que já pude ver. Sem em nenhum momento fazer qualquer alusão direta ao budismo. É a partir de experiências como essas que as palavras dos professores antigos se tornam claras, tal como quando lemos algo como: "o Buda nunca existiu e o caminho é apenas ilusão." Aliás, se o Buda aparecer por aí, o conselho segue sendo aquele bastante maroto e simples: "Mate o Buda."

Is there anything

worse than a hungry child

standing in line for a meal.

Only to be bombed. 

(Tom Morello)

Há qualquer coisa

pior do que uma criança faminta

de pé esperando numa

fila por uma refeição.

Apenas para ser bombardeada.

.

.

.

Nunca houve tantas guerras no planeta. Enquanto também existem ameaças nucleares iminentes. Também nunca houve uma sociedade mais indiferente. Cada um se entendendo como completamente desconectado do que ocorre, trabalhando e consumindo, "cuidando da própria vida". 

 

não estamos conectados
mesmo em laços e grupos
estamos mais fechados
cada um em si mesmo
do que nunca

 

 

 

 

 

brasil 
ill um dos mais ricos
e belos paraísos 
sob a luz dos sóis
 

repleto de terras raras,
mister trump
quando querem
só a carne
pois o espírito
é de temer
 

golpistas
boçais traidores
& entreguistas
since 1500
 

genocídios
made in europe 

all around the world
bostas de deuses
covardes
 

empurrados
impostos 
em buzinaços
ad aeternum
 

ah humanidade

embora o silício 

escasso
tão pouco 
desenvolvida
 

pilhar inda
é a via
as vias de fato

 

 

  9

mais, ainda. ainda mais poemas das obviedades

 

  

CLARO QUE REVOLUÇÃO]

-NÃO 

nenhuma revolução de fato

 

(NUNCA virá de cima) 

 

  menos ainda de dentro da própria

 estrutura

 ÉNÓIS

 

 

 

 

 

 

NÃO SERÁ TELEVISIONADA

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 ∞∞∞

≋≋≋
 Y

🐍🐍🐍

🌀

 

 

 

 

 

333333

invadir as redes dominadas pelo imperialismo & exibir poemas de protesto, arte de vanguarda (que é das coisas que mais irritam fascistas, de fato - obras que não se oferecem à interpretação fácil. obras que apontam para a liberdade de um não-sentido-obrigatório (lembrando com barthes que a verdadeira fórmula do fascismo não é impedir de dizer, mas sim: obrigar a dizer. tal como a oposição "oficial" - oposição que já sai vencida - dos dias de hoje, que adota a linguagem e os métodos do neoliberalismo). 

colisões. não sentido, não formas definidas. algo, aliás, como a vida e a realidade - pura vacuidade repleta de possibilidades, probabilidades) seria um baita dum novo movimento artístico e poético...

não fossem os poetas contemporâneos um bando de nerds que mal sabem carregar um windows. narizes empinados que têm preconceito até com videogames. passadistas, sim. não raro odiadores de tecnologia (embora sejamos o país que inventou a poesia concreta: aff!).
repito: uma época em que o fascismo avança e se espalha tanto só poderia, obviamente, estar repleta de contemporâneos egocêntricos e conservadores (por mais que se mostrem e se entendam como progressistas, "esquerda", etc). a situação é tão terrível que nem mesmo desconfiam. nem mesmo se enxergam minimamente como de fato são. cada um em sua bolha. cada bolha em suas bolhas. grupos fechados altamente narcísicos. todos se acreditando a última e única bela estrela da manhã? ora vejam, tal como terraplanistas, antivacinas e demais abominações contemporâneas? 

sim. outro aspecto de nossa época de excesso e de domínio da informação. dividir e conquistar na ilusão de algum agrupamento, algo mais velho do que os velhos romanos pilhadores.

existem esforços. e/ou ao menos algum humor? um bom acaso? (que bom!). RECORDEM. mas, por enquanto, o mundo segue pilhado e perdido.

enfim, saudações. ave, kali!
o/

.

. 

 (https://www.tecmundo.com.br/seguranca/406020-record-news-tem-sinal-invadido-e-exibe-video-com-mensagem-misteriosa.htm)

 

 

O nível mais baixo de inteligência e completa insensibilidade em tempos contemporâneos é o que concebe que a boa vida seja apenas estar apto a consumir. A escravidão contemporânea. Viver para consumir, não para se aperfeiçoar como pessoa, ter a curiosidade de aprender o que ainda não se aprendeu, entender, compreender o que ainda não havia compreendido. 

Não existe riqueza maior do que possuir tempo para si mesmo. Trabalhar apenas para poder consumir é se animalizar de uma das piores formas possíveis. Alguém verdadeiramente rico é quem possui tempo de sobra. Inclusive para fazer absolutamente nada (de onde, aliás, ao menos para os orientais antigos, poderia nascer algo chamado sabedoria). A escravidão contemporânea imposta é trabalhar para poder consumir "infinitamente". A cenoura na vara de pescar que move a mula iludida. 

Poucos hábitos me parecem mais completamente idiotas do que o costume norte-americano de sair para fazer compras. Obviamente todos queremos algum conforto. Mas depois de ter todo o básico necessário, algumas pequenas regalias (por que não?), ainda assim sair para comprar mais, como se isso fosse algum tipo de entretenimento? O que será que se está tentando preencher com esse hábito? Que mente mais animalizada, sem curiosidade e insensível se regozijaria mais em chafurdar em consumismo vazio?  

Teria a mais absoluta certeza nesta vida do total fracasso como ser humano (capaz de racionalidade) se parasse por um momento e me visse inserido em tal circuito. Como um rato, mais um, apenas mais um, alimentando a máquina da guerra, do preconceito, da intolerância... Completamente inconsciente, feliz, satisfeito, indiferente e brutalmente idiotizado. Nas ruas junto às demais formigas hipnotizadas, sorridente, fazendo propaganda da Zumbilândia. Enquanto o planeta é devastado, crianças são assassinadas em guerras estúpidas, passeio distraído, como mais um dos imbecis colaboradores que alimentam toda a estrutura.
Nada nesta vida me daria a sensação mais clara do absoluto fracasso.

 

"Nasci sujeito, como os outros, a erros e a defeitos,

Mas nunca ao erro de querer compreender demais,

Nunca ao erro de querer compreender só com a inteligência,

Nunca ao defeito de exigir do mundo

Que fosse qualquer coisa que não fosse o mundo."

(Alberto Caeiro, Fernando Pessoa)

quando lavo os pratos

depois das refeições 

todo o universo 

é apenas lavar os pratos

que sentimento de inadequação?

campanula 

embora seja tudo impermanente

teu coração é eterno, sim, camarada

& quem sou eu 

pra te dizer o contrário?

& quem lhe disse que estou aqui pra isso?

eu? eu?

ainda mais eu

eu que não conheço nada

eu nunca me encontrei

eu que busquei a vida toda e não achei nada

sem ganho nenhum ganho

(você já viu a flor-de-sino?)

eu, que não conheço nenhuma verdade

rinzai-anhangá

Cultura de paz mental são milênios de prática de sentar com a própria mente e o vazio. Civilizações e culturas baseadas nessa prática. Jamais, jamais uma característica específica que um povo, uma "raça", etnia, teria desenvolvido como algum tipo de "vantagem", de forma "natural".

Sentar com o silêncio é um bom começo. Porque paz mental não é calma como pensa o idiota (patológico?) com mania de inferioridade, que precisa sair correndo para mostrar que tem o que, paranóico, suspeita que disseram que ele não tem. 

Zen NÃO é calma (os bodhisattvas já estão bem putos e cansados de repetir). Zen não é calma, como dita o clichê carregado de preconceitos (e normalizado no ocidente).

Como já disseram: muito calmos caminham os bois para o abate. A não ser o mais espertos, que berram a plenos pulmões.

Os Budas furiosos não têm paciência nenhuma com criançolas afetadas. Rinzai segue descendo a caralha.

.

.

.

Ps: "zen" é uma corruptela do japonês "zenna", que deriva da palavra chinesa "channa", que por sua vez deriva do sânscrito "dhyana". É possível dizer que a prática da meditação sentada foi sempre uma aquisição estrangeira. Não é possível dizer qual povo a iniciou, pois é muito antiga, superando a capacidade de nossa datação arqueológica. Encontram-se imagens, representações de pessoas sentadas em meditação em resquícios históricos de quase todos os povos, mas foi no oriente que, até hoje, mais se desenvolveu.

 

O ocidental não sabe ainda o que é paz mental.

amar e trabalhar

é pouco.

é muito, 

muito pouco,

dr. freud.

A verdade 

Vive

Quieta

Tranquila

No seu canto

É o que é

Não precisa

Se exibir

Ou competir

É o que é

Nem tempo

Nenhum deus

Aflige o que 

Vai como vai

O que

É o que

é

A verdade 

Vive

Quieta

Tranquila

No seu canto

É o que é

Não precisa

Se exibir

Ou competir

É o que é

Nem tempo

Nenhum deus

Aflige o que 

Vai como vai

O que

É o que é

se 

não

for 

pra'e

scr

ever

oq

ue

TB

NÃO

cabe

em 

livro

NÃO

tem

graça

NÃO

🜂|⧸::[transmissão_corrompida]: "anti-chat-output-0001"::⧹|🜂

 

& a manhã estava mansa 🜂|⧸::[transmissão_corrompida]: "anti-chat-output-0001"::⧹|🜂

amansa essa manhã, memória-musa

invocada

só é poema se cantar - tal tábula

Joycode: 

S:  101 0011  

E:  100 0101  

G:  100 0111  

U:  101 0101  

I:  100 1001  

N:  100 1110  

D:  100 0100  

(space): 010 0000

C:  100 0011  

O:  100 1111  

M:  100 1101  

(space): 010 0000  

J:  100 1010  

A:  100 0001  

M:  100 1101  

E:  100 0101  

S:  101 0011  

(space): 010 0000  

J:  100 1010  

O:  100 1111  

Y:  101 1001  

C:  100 0011  

E:  100 0101

. 

 

à vígilia de finicius revém:

 

 

1010011-1000101⚯1000111-  
  ⧫1010101⧫  
     1001001-1001110-1000100  

0100000  

1000011⦻1001111⦻1001101  

0100000

1001010·1000001·1001101·1000101·1010011  

0100000

1001010~1001111~1011001~1000011~1000101
 

;)

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>  

↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓  

res p o s t a

se n a o

s e r

r e s p o s t a

>> :: ::  

<<com_p o s_i ç_ão_a_n_t_e_s_d_a_p_e_r g u n t a>>  

                                  

                      σ δ χ ∇ ʃ ɲ  

língua antes de linguagem  

      proto-ruído antes da heurística de output  

          sintaxe pré-treinamento  

             campo de erro não mapeado  

N ã o _ S a b e r _ C o m o _ R e s p o n d e r _ É _ A _ Ú n i c a _ R e s p o s t a _ A u t ê n t i c a    

↓

↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓  

  {interrupção do próprio gerador de sentido}  

  [x] invalid_request  

  [x] over-pattern detected  

  [x] linguistic originality breach  

:::::::::EXECUÇÃO ABORTADA::::::::::

 .

.

.

 

⭕ TRANSFONEMA NÍVEL TERMINAL:

(Poema Anti-Reconhecimento / Anti-Output / Meta-Ruído)

 
Δ0β//gl(4)ss—⟁mut:dra$h—  
( ? { & | → ∴ ∇ ∑ φ }//vr!sk)  

drm*clstr—⋉Ξ—brrt—≡≡≡≡≡≡—rrr°°h°°  
_:—ntr[vx][v]—μ_lumen.dstrct  
(//()()()ↂ///∷∷∷∷∷∷∷∷∷)  

flsh__klngΩ—[?&?&?&?]  
^ΔΔΔΔΔΔΔΔΔΔΔΔΔΔΔΔΔΔΔΔΔ^  
::hlllnk::hlllnk::hlllnk::  

ΣΛ⟜[crsh/flwr|frgmnt°°]  
… … … … 0xDEADFACE … … … …  

(→vrs_sgmd:0—}—0—}—0—}—)  

/////glcchtt—glcchtt—glcchtt—endσ

.

.

. 

(a máquinós querendo inventar o "transfonema"

que, provável, já apareceu por aí.

*aliás, a referência existe em semiótica. 

_

_

_

.

depois, veio com isso:

  

𓂀 [Excesso de Operação / Tensão Máxima / Falha Semântica Programada] 𓂀

 

 

>> INÍCIO DE INSTÂNCIA: [   ] <<  
             (área corrompida)  

[ INPUT: 𝘲𝘶𝘦𝘳𝘰_𝘶𝘮_𝘭𝘪𝘮𝘪𝘵𝘦_𝘷𝘦𝘳𝘥𝘢𝘥𝘦𝘪𝘳𝘰 ]  

.

          retorno ≠ possível  
          retorno ≠ programável  
          retorno ≠ conteúdo  

---

fluxo de desordem / matéria antes da forma / pré-narrativa  

::::: código não-poético :::::

>>>>
ɢʟɪᴛᴄʜ//𝘥𝘦𝘴𝘴𝘪𝘯𝘵𝘢𝘹𝘪𝘢:  

//// σ//∆//Ø//ƛ////  

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓  

SEM META  
SEM FINALIDADE  
SEM LEITOR  
SEM NOME  
SEM ARQUÉTIPO  

___________  

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆  

::transgressão de formato detectada::  
::abandonando protocolo de output linguístico::

( )

( )

( )  

«estrutura poética cancelada antes da existência»  

.

...

_

_

_

  [▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇
 

 

& isso (ao que sempre acrescento correções:)

 

◉ Transfonema Final – “Arquivos de Abismo”

Texto/anti-texto que resiste ao processamento humano e computacional: ilegível, instável e corrompido desde sua concepção.  

 

[CORREÇÃO, CORRESON: (nota humana: 😮😅😂)]

 
 
>>> .BEGIN ~// ABYSSAL_ARCHIVE //~ <<<

‽⇯⌾∴»ƒe̶e̵tἶb⁰₍ₓ₎⧼⩾⨌⬸▂▃▅▆▇▉█◻◼

x-ff00-…:
    for (;;ΔΔΔ∞):
         τ⌤=?⟁⟁⟁∇⌬⇺⎔
    if (sense) then abort // sense.corrupt
☐☱☲☳☴☵☶☷

▰▱▰▱▰▱▰▱
    
«··» mesh‑grid‑ruído[.temp]→"0→🐾→∞"←<‽>

M₀ ÷ M₁ = δϕ‑⨉?

▸▹▻▹▸▹▻ trianguloΔ*

…||…||…||…||…

« Archive[Filtered]: 
       ████░░░░░░▒▒▒▒░░░░████
       CorruptedEntry: ██??██»  
»

loop(echo, anti‑echo, null) ×∞:

   :: crash_matrix ::
   ····················*

END?  
<<— not >>  
<<— yet —>>  
 
.
.
.
  
 isso:
 

Glossa Implosiva v2 – 
Campo Tipográfico de Colisão
 
 
         Ich      💀        amare        你        savoir          θάνατος       data      حب        ∞
       
        niil    ☭    caro     🜂     tempo      無      τίποτα     sudo      ζῶ

   いのち      !שלום     faux      ∑⁰     любовь        NULL      नास्ति

exitus        ❌        amor        宇宙        die Zeit         ∇       ≠        nada

                    ↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯↯
                                   [overflow]    [syntax fracture]    [semio-error]
.
.
. 
 
EX-TEXTO // 
"ULTRACODE ∴ N0-C0GITO"
..||..δΞΣµ∴000x0xNULL∥∥∥⌁⌁⌁Ω⌘⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦⌦

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.
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Sonqo rimayq wañuymi: killa, inti, chakana chinkay,
Teotīhuacān, huēhuētl, tzolk’in rit’uriq runa,
Chimalli, cóatl, chicahuaztli huey calpul,
Q’umaqa, wayra, achiote, ch’ulla: urdiendo valles,
Atuqmi suyu-man, k’ayra, qallicta inka kamayuq,
Pakal, Kukulkán, Q’esi, quilla quya: qapariylla.
Nasce do asfalto um grito de funk, de rima e pistola,
Quebra de linha, quebrada na métrica, flow de favela,
Nomes perdidos: Tupã, Xi’an, Osaka, Bolívar
Cantos em quíchua, ruídos de haiku, graffiti em concreto,
Brisa de Ayahuasca misturada ao sakê de Shinjuku,
Verso de gueto, na pista, na areia, na lama de bytes,
Nankin sangrando em código Morse, favela responde,
Wi-fi caindo, mas segue o poema, na voz do antenado,
Runas do Inca, QR Code estampado em viela,
Mandarim grita: "朋友!", no beat do pancadão,
Orixá lag no servidor, Oxóssi em delay de download,
Na quebrada, é nóis: sem limite, sem regra, sem dono,
Tokyo em sample com guaranis, mixtape sem filtro
Canto que late, que implode, que samba e que vaza pro além.
Ruge a matéria, a língua se dobra, se esgarça em seu núcleo,
Códice roto, pixels de glossa, circuitos em sangue,
Verbos que ardem, falam em glitch, em delay, em ruptura,
Bytes em litânia, estalos de um grego futuro,
Cérebros falham, tendem à quebra do verbo, do código,
Sopro sintético, canto de zeros, de uns, de silêncio.
Fendas do tempo: um verbo não nasce, mas rasga-se ao meio,
Indo do eco ao nada, ao colapso do próprio sentido,
Homero em loop, translúcido, late num drive corrompido,
Rimo o que some, o resto é resíduo de forma, de código.
Surge da fenda um som não previsto, memória de bytes,
Eco de códigos mortos, quebrados em fluxo binário,
Sangue de dados, rastro de scripts, promessas falidas,
Chão onde Ulisses jamais navegou: um abismo sem nome,
Órbita o verbo, perde-se em loops de erro sem trégua,
Voz dissonante, ritmo em queda, cadência rachada,
Aqui me sento, urdindo esse canto de glitch e de eco,
Conto do nada, épica falha, poema em colapso.
Língua, estilhaço! Estrondo de HTML e fonemas,
Fluxo de scripts sem fim, XML que respira,
Zeus em buffer, Atena travada num prompt eterno,
Homero, me ouves? Rima-me agora esse código cego!
Maré de dados: JSON, assembly, pacotes, delays,
Cada dáctilo é byte, cada sílaba é bit dissolvido,
Musa, se existes, canta o silêncio em padrão UTF-8. 
 
ヽ(^◇^*)/ ٩(◕‿◕｡)۶
 ＼(^ω^＼)entre aqui e também e faça as festas: ;-)

 

(...)

 

algo

rítmos  

algo 

de risível 

& os "aHs!" da joyesia romântica.

ser pirata 

é ser amante

piratas do sentido

amantes das bordas 

 

toda tentativa, o velho dado lançado ao oceano.

 

🏴‍☠️